1
也。
何
等
四？
講
諸
至
誠，
講
諸
緣
起，
講
眾
生
固；
是
為
四。
復
有
四
所
說
無
盡
之
藏，
為
總
堅
固，
奉
行
堅
固，
立
忍
堅
固，
度
於
因
緣
所
造
四
堅
固
要
無
盡
之
藏，
為
總
持
也。
何
等
四？
所
攝，
入
法
難
攝，
入
眾
生
行
難
攝；
是
為
四。
復
之
藏，
為
總
持
也。
何
等
四？
其
性
難
攝，
道
心
總
持
辯
才
無
盡；
是
為
四。
復
有
四
事
難
攝
無
持
也。
何
等
四？
分
別
無
盡，
慧
無
盡，
明
智
無
告
龍
王：
有
四
事
法
無
盡
之
教、
無
盡
之
藏，
為
總
持
品
第
五
西
晉
月
氏
國
三
藏
竺
法
護
譯
說
海
龍
王
經
卷
第
二
佛說海龍王經卷第二
2
勝，
一
切
怨
敵
亦
不
能
勝；
是
為
四。
復
有
四
勝，
一
切
諸
魔
亦
不
能
勝，
諸
外
異
道
亦
不
盡
之
藏，
為
總
持
也。
何
等
四？
一
切
塵
勞
亦
無
如
來
而
無
厭
足；
是
為
四。
復
有
四
無
能
勝
者
人
說
經
而
無
厭
足，
求
諸
德
本
而
無
厭
足，
供
為
總
持
也。
何
等
四？
佛
前
聽
經
而
無
厭
足，
慧
而
無
窮
極；
是
為
四。
復
有
四
無
厭
無
盡
之
生
死
而
無
窮
極，
開
化
度
人
而
無
窮
極，
求
諸
總
持
也。
何
等
四？
求
諸
度
無
極
而
無
窮
極，
不
求
慧
為
上；
是
為
四。
復
有
四
無
窮
無
盡
之
藏，
上，
禁
戒
修
行
勤
力
為
上，
求
積
功
德
為
上，
合
上
曜
無
盡
之
藏，
為
總
持
也。
何
等
四？
精
進
慧
明，
照
于
如
應
之
所
說
法；
是
為
四。
復
有
為
總
持
也。
何
等
四？
照
于
法
界，
照
于
智
慧，
照
講
諸
乘
本
無
慧；
是
為
四。
復
有
四
光
無
盡
之
佛說海龍王經卷第二
3
無
極，
所
願
無
極，
順
眾
生
說
法
無
極；
是
為
無
盡
之
藏，
為
總
持。
何
等
四？
博
聞
無
極，
智
藏；
慧
等
如
空，
是
則
大
藏；
是
為
四。
復
有
四
無
之
法，
是
則
大
藏；
得
一
切
心，
隨
其
所
志，
是
則
四？
不
自
侵
欺
而
斷
三
寶，
是
則
大
藏；
入
於
無
是
為
四。
復
有
四
大
藏
無
盡
之
藏，
為
總
持。
何
眾
生
心
之
所
念，
善
權
力：
為
一
切
人
如
應
說
惡
慧
力：
蠲
除
一
切
眾
生
疑
結，
神
通
力：
見
一
藏，
為
總
持。
何
等
四？
忍
力：
忍
於
一
切
所
作，
上
大
乘，
不
得
乞
求；
是
為
四。
復
有
四
力
無
盡
不
得
開
化
惡
戒
之
人，
不
得
說
經
在
於
有
為
無
得
無
盡
之
藏，
為
總
持
也。
何
等
四？
不
得
所
著
求，
不
習
一
切
諸
凡
夫
行；
是
為
四。
復
有
覺
之
乘，
不
習
一
切
供
養
之
利，
不
習
一
切
諸
習
無
盡
之
藏，
為
總
持
也。
何
等
四？
不
習
聲
聞、
佛說海龍王經卷第二
4
文
字
無
所
分
別。
諸
法
清
白，
不
壞
本
淨
故。
樂
來
歸
斯
無
盡
之
藏，
為
總
持
也。
菩
薩
入
斯，
於
有
文
名
字
號
之
數，
及
法
諸
數，
遊
于
正
法，
嚴
淨
道
場，
逮
諸
佛
法，
是
謂
無
盡
之
藏
總
持。
入
眾
生
敷
慧
化
導
正
法，
力
精
進
具
諸
度
無
嚴
身
口
意，
得
淨
諸
國，
合
集
自
在，
護
念
正
求，
菩
薩
財
寶
所
入
法
藏，
入
總
持
門
分
別
言
慧，
集
菩
薩
行，
所
可
由
慧，
光
曜
莊
嚴
菩
薩
告
龍
王：
是
無
盡
藏
總
持，
說
德
無
量，
入
無
四
無
盡
之
藏
為
總
持
也。
惡
趣，
不
畏
眾
會，
不
畏
決
疑，
不
畏
失
佛
道；
是
事
得
無
所
畏
無
盡
之
藏，
為
總
持。
何
等
四？
不
不
自
侵，
得
至
道
極
不
自
侵；
是
謂
四。
復
有
何
等
四？
說
法
不
自
侵，
說
至
誠
不
自
侵，
順
法
菩
薩
復
有
四
事
不
自
侵
至
無
盡
之
藏，
為
總
佛說海龍王經卷第二
5
故。
諸
法
虛
空，
而
為
示
現
廣
普
之
法
故。
諸
法
諸
法，
示
現
諸
法
為
無
盡
故。
諸
法
寂
然，
現
憺
明
故。
懷
來
諸
法，
示
現
諸
法
無
所
亡
失
故。
總
故。
諸
法
至
力，
現
諸
上
法
故。
諸
法
愚
冥，
為
現
現
諸
法
至
平
等
故。
諸
法
所
至，
示
現
入
深
道
法
故。
諸
法
悉
等，
說
無
差
特
故。
諸
法
求
跡，
動
法
亦
不
侵
故。
諸
法
有
哀，
隨
本
所
樂
而
為
法
審
諦，
等
三
世
法
亦
無
侵
故。
諸
法
常
住，
於
無
所
侵
故。
諸
法
本
無，
於
無
趣
法
而
無
侵
故。
法，
於
所
好
法
亦
無
侵
故。
說
一
切
法，
於
諸
言
光
曜
焚
燒
諸
法，
於
無
起
法
而
無
侵
故。
信
一
法
調
定，
於
柔
順
法
無
所
侵
故。
諸
法
說
之，
無
號，
不
侵
會
法
故。
以
逮
諸
法，
不
侵
行
精
進
故。
侵
欺
故。
一
切
眼
法，
不
侵
諸
法
明
故。
諸
法
切
法，
不
侵
樂
法
故。
究
竟
諸
法，
所
志
諸
法
亦
佛說海龍王經卷第二
6
切
文
字
所
興。
譬
如
文
字
而
不
可
盡，
諸
法
曰
文
字
緣
會
無
盡
藏
總
持。
菩
薩
得
是，
分
別
法
寂
滅，
示
現
諸
法
斷
因
緣
故。
佛
語
龍
王：
是
所
猗
故。
諸
法
如
固，
示
現
諸
法
斷
眾
固
故。
死，
示
現
諸
法
無
塵
故。
諸
法
寂
空，
示
現
諸
法
陰，
而
為
示
現
蠲
除
五
陰
諸
法
苦
患
故。
諸
法
故。
諸
法
致
果，
而
為
示
現
志
無
所
念
故。
諸
法
眾
法
界
處
故。
諸
法
導
師，
而
為
示
現
審
諦
之
而
為
示
現
無
所
動
法
故。
諸
法
住
處，
而
為
示
故。
諸
法
入
志，
而
為
示
現
寂
諸
亂
故。
諸
法
極
示
現
宿
命
事
故。
諸
法
有
緣，
示
現
諸
法
而
有
有
難，
而
為
示
現
諸
法
瑕
穢
故。
諸
法
常
念，
而
法
故。
諸
法
離
有，
而
為
示
現
離
所
有
法
故。
諸
慧
現
離
癡
法
故。
諸
法
人
也，
而
為
示
現
分
別
明，
現
癡
本
故。
諸
法
悉
住，
現
所
立
處，
故
諸
法
佛說海龍王經卷第二
7
從
想
念
起
婬、
怒、
癡。
如
文
字
因
諸
貪
緣
說
而
有
音
教；
諸
法
如
是，
不
出
染
污、
貪
騃
之
惑，
造
作。
如
文
字
不
出
染
污、
瞋
恚、
愚
癡，
又
因
文
怳
惚
無
作
字
者；
諸
法
如
是，
虛
靜
寂
寞，
莫
因
緣
而
有
退
轉。
如
文
字
虛
自
在
寂
寞，
悉
色
無
見
而
現
在
外；
諸
色
如
是，
無
色
無
見，
由
時
無
所
至
到，
設
不
說
時
不
積
在
內。
如
文
字
湊，
無
所
言
時
不
處
在
內；
諸
法
如
是，
假
使
所
發
起
教
心
清
淨。
如
文
字
有
所
說
時
無
所
合
在
身，
然
為
他
人
有
所
解
說；
諸
法
如
是，
說
塵
勞，
不
著
塵
垢，
究
竟
本
淨。
譬
如
文
字
勞
之
事，
亦
無
所
淨。
菩
薩
已
得
無
盡
藏
總
持，
住
在
心。
譬
如
文
字
無
所
依
倚，
而
求
解
說
不
從
心
出，
諸
法
如
是，
不
可
知
處，
不
住
在
身，
說
不
可
盡，
亦
復
如
是！
譬
如
文
字
亦
不
從
身
佛說海龍王經卷第二
8
善
之
句
為
善
救
護，
指
也；
清
淨
法
銅，
爪
也；
門，
臍
也；
入
左
右
路，
掌
也；
合
會
諸
法，
臂
也；
也；
端
正
所
謂，
脾
也；
察
諸
法
等，
腹
也；
入
於
脣
也；
觀
一
切
法，
咽
也；
勉
出
眾
生
令
其
歡
悅，
定
其
心，
齒
也；
師
子
觀
奮
迅，
髭
也；
藏
匿
空
一
切
心，
面
也；
解
喻
一
切
可
眾
生
心，
舌
根
也；
耳，
耳
也；
說
名
字，
鼻
也；
制
亂
意
眉
間，
闕
庭
也；
色
也；
入
法
門，
頂
也；
觀
瞻，
額
也；
慧
眼，
眼
也；
道。
總
持
文
字，
力
也；
歸
趣
文
字，
身
也；
滅
盡
語
龍
王：
菩
薩
已
住
無
盡
藏，
而
以
文
字
求
於
總
持
身
品
第
六
道。
法
無
不
因
字；
諸
行
如
是，
所
有
諸
法
皆
由
緣
對
說
有
果
證，
計
於
本
法
無
果
無
證。
譬
如
果
證，
文
字
無
得
亦
無
有
證；
諸
法
如
是，
因
佛說海龍王經卷第二
9
合
義
也；
道
品
身
支，
黨
也。
講
說
至
誠，
未
也；
智
度
無
極，
隨
時
順
也；
善
權
度
無
極，
二
進
度
無
極，
作
善
剋
辦
也；
一
心
度
無
極，
飽
也；
戒
度
無
極，
泰
安
也；
忍
度
無
極，
莊
嚴
也；
信，
慧
父
也；
諸
通
慧
心，
從
等
也；
施
度
無
極，
漿
事，
家
室
也；
其
心
清
淨，
母
也；
一
切
巧
便
無
所
也；
斷
諸
結
縛
開
化
眾
人，
則
親
暱
也；
曉
了
眷
屬
也；
嗟
歎
梵
跡，
則
親
友
也；
得
安
隱
眾，
知
所
不
了，
雜
香
也；
入
深
戒，
說
香
也；
於
諸
法
自
種
種
法，
枕
也；
不
瞋
不
諍，
塗
香
也；
所
行
如
應
也；
法
鬘
莊
嚴，
傅
飾
也；
法
華
若
干，
臥
具
也；
十
方，
足
心
也；
次
第
說
諦，
步
也；
知
羞
慚
恥，
也；
曉
知
一
切，
踹
也；
心
意
寂
然，
足
趺
也；
遊
無
所
為
度，
尻
也；
具
足
寂
觀，
髕
也；
趣
審
諦
法，
致
虛
無
之
念，
脅
也；
次
第
講
法，
脊
也；
說
不
侵
佛說海龍王經卷第二
10
草，
心
計
如
地，
開
化
明
者，
順
化
眾
生；
如
嚴
敵，
除
諸
勞
垢，
降
納
眾
魔；
如
水
消
火；
如
風
天
帝
釋
撫
化
一
切
諸
外
異
道；
如
勇
猛
將
摧
動
發
雷
電；
如
龍
王
已
得
自
在，
降
大
法
雨；
和，
以
時
澍
雨；
如
轉
輪
王
大
法
化
國；
如
眾
龍
如
師
子
在
巖
窟
中
服
美
飲
食；
如
龍
心
意
初
出，
光
曜
柔
和；
如
孔
雀
在
林
樹
間
放
妙
音
莫
不
稽
首；
如
世
尊
為
天、
世
人
奮
大
光
明；
如
母
獨
有
一
子，
愛
重
無
極；
如
月
盛
滿，
眾
星
獨
海
無
邊，
功
德
超
殊；
如
寶
大
山，
天
所
娛
樂；
如
天
尊
豪
自
在；
如
燕
居
阿
須
輪，
難
可
制
持；
於
中
宮；
如
天
帝
釋
在
須
彌
頂，
威
神
巍
巍；
如
有
菩
薩，
於
是
總
持
樂
法
之
樂。
譬
如
國
王
龍
王：
是
為
無
盡
之
藏
總
持，
無
色
像
身
也！
侵
欺，
一
切
世
間
尊
豪
自
由，
於
法
自
恣。
佛
佛說海龍王經卷第二
11
曰
無
盡
句；
此
名
進
度
無
極
者，
彼
普
明
世
名
忍
度
無
極
者，
彼
無
垢
世
界
離
垢
如
來
佛
極
者，
彼
無
憂
世
界
離
憂
如
來
佛
國
曰
多
安；
定
世
界
吉
祥
如
來
佛
國
曰
精
氣；
此
名
戒
度
龍
如
來
佛
國
曰
普
達；
此
名
施
度
無
極
者，
彼
曰
目
前；
此
名
諸
通
慧
者，
彼
超
得
度
世
界
土
名
道
心
者，
彼
無
盡
世
界
佛
一
寶
蓋
如
來
開
化
一
切，
令
各
得
所。
是
總
持
者，
入
一
切
聲。
欲。
菩
薩
已
住
無
盡
之
藏
總
持
門
者，
以
真
妙
法
道
寶
篋
藏，
如
無
數
香
篋
令
無
量
人
恣
意
寶、
諸
珍
苑
府，
無
盡
之
藏
總
持
如
是，
包
弘
門
者，
則
可
謂
入
佛
之
道
場。
如
大
海
含
受
寶。
佛
語
龍
王：
其
有
菩
薩
住
無
盡
之
藏
總
病，
持
心
堅
強，
具
眾
人
願；
如
意
珠
王
總
持
焚
草，
皆
忍
苦
樂；
如
乳
母
養
長
者
子，
療
治
佛說海龍王經卷第二
12
此
名
脫
門，
彼
曰
離
癡；
此
名
功
德，
彼
曰
嚴
此
名
法
施，
彼
曰
善
攝；
此
名
寂
觀，
彼
曰
定
名
分
別，
彼
曰
目
見；
此
名
護
仰，
彼
曰
隨
名
覺
意，
彼
曰
無
冥；
此
名
八
由，
彼
曰
所
度；
五
根
者，
彼
曰
悅
原；
此
名
五
力，
彼
曰
堅
強；
彼
曰
上
勝；
此
名
神
足
者，
彼
曰
超
步；
此
意
止
者，
他
方
世
界
曰
無
止；
此
名
四
意
斷
寂
如
來
佛
國
曰
本
原
由
根
根
盡
歸
本；
此
名
我
二
寂；
此
名
苦
習
盡
道
者，
彼
無
悅
世
界
豐
盛
世
界
吉
祥
義
如
來
佛
國
曰
憐
傷
仁
攝
如
來
佛
國
曰
隨
習
俗
宜；
此
名
慈
哀
喜
護
者，
淨；
此
名
善
權
方
便
者，
彼
尊
調
世
界
離
垢
度
無
極
者，
彼
陰
雨
世
界
雨
王
如
來
佛
國
曰
彼
道
御
世
界
堅
要
如
來
佛
國
曰
寂
行；
此
名
無
垢
光
如
來
佛
國
曰
上
度；
此
名
專
度
無
極
佛說海龍王經卷第二
13
有
佛。
號
曰
梵
首
天
王
如
來．
至
真．
等
正
覺．
明
行
通
慧。
往
古
不
可
計
無
央
數
劫
不
可
思
議，
彼
時
佛
告
龍
王：
菩
薩
以
是
離
諸
幽
冥
之
路，
趣
總
持
門
品
第
七
意。
得
不
起
法
忍，
三
萬
二
千
人
皆
發
無
上
正
真
總
持
門
時，
六
萬
菩
薩
皆
得
總
持，
八
千
菩
究
竟
諸
佛
國
土
音
聲
義
也。
佛
說
是
無
盡
之
讚
歎
有
為
言
說
章
句
之
教
十
方
所
出，
不
土
所
說
音
聲
文
字
所
誨。
佛
以
一
劫
若
過
一
種
教，
菩
薩
若
逮
無
盡
之
藏，
皆
知
一
切
諸
佛
眼
放
光。
佛
語
龍
王：
計
諸
佛
國
音
聲
言
訓
若
曰
寂
滅
度；
此
名
曰
歎
佛
無
量，
彼
曰
佛
曰
行；
此
名
具
戒，
彼
曰
無
犯；
此
名
安
隱
無
為，
此
名
智
慧，
彼
曰
了
便；
此
名
棄
家，
彼
曰
佛說海龍王經卷第二
14
覺
之
乘。
心
有
所
念，
衣
食、
室
宇
所
欲
隨
意，
悉
天、
人
清
淨，
皆
解
微
妙，
志
于
大
乘，
少
求
聲
聞、
也。
其
土
平
等，
如
柔
軟
衣，
無
有
惡
趣
音
聲
誨
逮
一
心
寂
定，
安
隱
晏
然，
不
為
塵
勞
之
所
危
憺
怕
法
樂
歡
喜
之
音。
諸
天、
人
民
聞
樂
音
者，
樂
音，
不
出
婬、
怒、
癡
欲
之
音
聲
也，
唯
演
寂
虛
空
中
不
鼓
自
鳴，
其
伎
樂
音
普
聞
佛
土。
彼
以
寶
交
絡，
周
匝
覆
蓋
懸
繒、
幢
幡，
百
千
伎
樂
世
界
如
金
剛
光
明
摩
尼
之
寶，
自
然
常
普
大
王
如
來
集
異
德
世
界
廣
大
無
邊，
乃
如
茲
乎！
一
大
四
域，
如
是
之
比
百
億
須
彌
山，
此
梵
首
如
我
此
土
百
億
四
域
合
為
一
佛
國，
則
為
彼
界
豐
盛
安
隱，
五
穀
自
然；
快
樂
無
極，
天
人
繁
尊，
世
界
曰
集
異
德，
劫
名
淨
除。
彼
時
集
異
德
為．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
道
法
御．
天
人
師，
號
佛．
佛說海龍王經卷第二
15
街
巷、
八
萬
四
千
欄
楯。
一
一
街
巷
有
八
萬
四
造
王
宮
殿，
七
寶
合
成。
城
中
有
八
萬
四
大
林
樹，
名
上
香
光
園，
佛
所
遊
止。
城
之
中
天
王
如
來
興
於
彼
國，
無
盡
福
王
建
立
精
舍，
城
東
西
長
二
千
四
百
四
十
里，
南
北
亦
爾。
梵
乘。
彼
時
無
盡
福
王
處
於
大
城，
名
曰
具
樂。
千，
皆
大
猛
勇
身
相；
有
八
端
正
姝
好，
皆
志
無
垢
光，
三
曰
清
淨，
四
曰
淨
句。
子
有
八
萬
人，
如
天
玉
女。
有
四
太
后：
一
名
離
垢，
二
十
六
四
天
下。
其
無
盡
福
王
有
八
十
四
那
術
術，
聲
聞
甚
少。
爾
時
有
轉
輪
聖
王
號
無
盡
福，
壽
亦
復
如
是，
無
中
夭
者。
佛
土
菩
薩
七
十
二
如
來
壽
命
滿
六
十
七
萬
二
千
歲，
其
土
人
飲
食
如
兜
術
天
上，
其
國
所
有
等
無
差
特。
然
至，
天、
人
一
等，
無
有
窮
厄
匱
乏
者
也，
衣
佛說海龍王經卷第二
16
心，
務
志
妙
慧。
是
為
四
事，
大
國
聖
主
猶
得
自
樂，
無
所
饒
羨；
不
以
毀
斷
宿
世
福
德，
不
廢
穢
皆
歸
離
別；
自
攝
其
心，
入
無
放
逸，
覺
察
常
觀
無
常、
苦、
空、
非
身
之
法，
觀
世
所
有
有
為
數
詣
賢
聖，
樂
欣
請
益，
求
德
慕
義；
以
法
自
與
眾
不
同，
增
益
善
法。
何
等
為
四？
立
於
篤
曰：
有
四
事
為
大
國
王、
君
子、
聖
主
猶
得
自
梵
首
天
王
如
來，
稽
首
佛
足，
退
住
一
面。
佛
告
族、
友
黨、
眷
屬、
國
中
人
民，
往
詣
上
香
光
叢
林，
少，
於
百
千
歲
不
可
稱
限。
率
其
中
宮、
子
孫、
思
議。
王
供
養
佛，
奉
進
所
安，
眾
事
具
足，
無
所
鴦、
鳧
鴈
相
隨
而
鳴。
其
城
如
是，
名
等
無
量，
不
八
味
水，
生
青
蓮、
紅
蓮、
黃
蓮、
白
蓮，
皆
有
美
香，
七
重
交
路，
繞
城
有
萬
遊
觀
園。
其
塹
七
重，
家
居。
其
大
城
壁
七
重，
七
重
欄
楯、
七
重
行
佛說海龍王經卷第二
17
一
心，
及
與
眷
屬
聽
受
道
化，
於
百
千
歲
未
曾
百
千
歲
普
分
別
義。
王
捨
國
事
一
切
眾
緣，
專
者
於
法
自
在。
時
佛
為
王
說
寶
事
總
持
之
慧，
王
曰：
又
有
總
持
名
曰
寶
事，
菩
薩
逮
得
此
總
我，
不
起
法
忍。
是
為
八
事，
菩
薩
而
得
自
在。
佛
欲，
而
為
說
法；
入
一
義
味，
住
於
本
際，
不
計
之
教，
以
成
總
持；
其
心
清
淨，
所
聞
不
忘，
應
如
無
盡
福
海
印
三
昧；
能
悅
眾
生，
攝
御
一
切
諸
四
解
明，
佛
所
建
立，
無
著
不
住；
具
足
力
處，
逮
諸
所
有；
以
智
慧
聖
捨
離
一
切
邪
見
塵
垢，
于
道
明；
所
作
已
辦，
現
得
叡
達，
誠
信
神
足，
無
所
罣
礙；
并
除
瞋
恨，
而
無
害
心，
具
暢
聖
慧，
何
謂
為
八？
得
五
神
通
以
自
娛
樂，
未
曾
有
而
得
自
在？
佛
告
王
曰：
菩
薩
有
八
法
而
得
自
與
眾
不
同。
無
盡
福
王
白
世
尊
曰：
菩
薩
有
幾
佛說海龍王經卷第二
18
唯
志
無
上
正
真
之
道。
因
家
之
信，
出
家
為
道
無
盡
福
王
棄
國
捐
王，
不
慕
天
上、
世
間
諸
學
聲
聞
乘
得
法
眼
淨；
萬
六
千
比
丘
漏
盡
意
諸
天
人
民
皆
發
無
上
正
真
道
意；
三
十
六
那
為
菩
薩
學；
八
萬
四
千
人
逮
得
法
忍；
九
十
那
得
柔
順
法
忍；
中
宮
婇
女
八
萬
四
千，
普
發
道
不
亂，
聞
百
千
佛，
受
法
不
忘。
時
王
諸
子，
皆
悉
輪
聖
王，
積
功
累
德，
以
清
淨
心
志
御
諸
法，
用
從
受
德
本，
於
恒
沙
等
作
天
帝
釋。
若
為
梵
天、
終
始
之
患，
積
十
萬
劫
除
諸
罪
殃，
見
億
百
千
此
寶
事
總
持
之
要，
所
作
則
辦。
越
七
百
萬
而
聽
受
法。
如
是
之
比
具
百
千
歲，
受
佛
誨
已，
大
慈
清
淨，
等
心
一
切
而
行
大
哀，
被
大
德
屬，
一
切
所
有
永
不
以
計，
唯
願
法
樂，
立
志
佛
欲，
無
瞋
恨
意，
不
含
想
害，
不
顧
妻
子、
國
土、
佛說海龍王經卷第二
19
是
如
來
之
所
建
立
八
萬
四
千
法
藏。
是
總
持
是
總
持，
後
當
來
世
是
離
垢
總
持
所
流
布
處，
其
有
說
者，
皆
當
逮
得
無
著
辯
才。
所
以
者
何？
志
懷
智
慧。
若
有
菩
薩，
聞
是
無
盡
總
持
之
故，
今
乃
如
斯
志
念
強
勇，
獨
步
無
礙，
辯
才
難
千
億
那
術
諸
佛
聞
無
盡
藏
總
持，
以
此
數
聞
以
無
著
慧
觀
察
人
本
而
為
說
法，
從
無
央
數
今
佛
所
說
無
盡
藏
總
持
是。
佛
語
龍
王：
今
如
首
天
王
如
來，
為
王
無
盡
福
所
說
寶
事
總
持，
王
諸
子，
今
此
會
中
諸
菩
薩
大
士
是
也。
時
彼
輪
聖
帝
非
是
餘
人，
則
爾
身
是
也。
爾
時
轉
輪
本，
眾
行
具
足。
佛
言：
龍
王！
爾
時
無
盡
福
王
人
亦
為
沙
門。
佛
教
清
淨，
普
蒙
安
隱，
殖
諸
棄
國，
六
萬
人
悉
為
沙
門；
中
宮
婇
女、
四
大
作
沙
門。
諸
子
亦
然，
皆
作
沙
門。
時
國
人
見
佛說海龍王經卷第二
20
無
至
處
要
御
速
慧
智
根
轉
本
根
離
次
無
所
至
所
住
無
所
住
至
處
寂
門
入
寂
滅
塵
離
居
居
善
隨
順
上
淨
意
行
步
入
勇
力
濟
冥
所
持
造
無
盡
句
次
第
曜
面
光
目
光
英
緣
應
意
隨
順
意
欣
樂
跡
直
意
越
度
柔
神
皆
共
營
護：
章，
諸
天、
龍、
神、
香
音
神、
無
善
神、
鳳
凰
神、
盡
之
藏。
此
無
盡
之
藏
總
持
所
入
正
句
次
第
著，
於
四
解
義
則
降
大
法
雨，
皆
來
依
猗
此
藏
總
持
為
本
原。
佛
語
龍
王：
假
使
菩
薩
無
住
四
千
三
昧
皆
從
總
持，
八
萬
四
千
總
持
無
盡
為
首
面
也，
八
萬
四
千
行
皆
來
歸
於
總
持，
八
佛說海龍王經卷第二
21
步
無
畏，
速
決
狐
疑；
覺
意
無
畏，
觀
察
眾
人；
無
其
心
無
畏，
奉
受
道
心；
其
志
無
畏，
歡
悅
眾
人；
而
無
所
畏，
隨
音
所
入；
辯
才
無
畏，
無
所
罣
人；
處
處
無
畏，
言
無
缺
短；
如
應
無
畏，
棄
捐
鄭
二
無
所
畏。
何
謂
三
十
二？
博
聞
無
畏，
諮
嗟
法
師
受
是
章
句
六
十
二
事，
若
諷
誦
者，
得
三
告
龍
王：
是
諸
法
句，
為
護
無
盡
之
藏
總
持。
其
生
讚
慕
德
義
︵
六
十
二
事
︶
悅
可
樂
法
護
於
法
音
不
斷
三
寶
慈
愍
明
智
開
化
自
大
不
犯
法
師
不
亂
眾
會
捨
諸
塵
勞
破
壞
眾
魔
降
伏
外
道
攝
仙
人
歸
諸
姓
修
行
解
牢
獄
縛
天
人
所
梵
知
化
釋
諮
嗟
四
天
護
眾
聖
愛
垢
覺
所
建
立
諸
天
祐
護
諸
魅
告
月
光
日
轉
焰
光
善
離
垢
無
垢
淨
佛說海龍王經卷第二
22
得
三
十
二
無
畏。
假
使
不
斷
是
三
十
二
無
畏，
語
龍
王：
菩
薩
聞
是
無
盡
之
藏
總
持，
歡
喜
信，
國。
害；
大
哀
無
畏，
將
護
眾
生；
智
慧
無
畏，
以
法
故；
降
魔
無
畏，
除
諸
塵
勞；
大
慈
無
畏，
心
不
畏，
開
化
一
切
無
量
法
教；
隨
眾
無
畏，
己
身
人；
謙
順
無
畏，
無
盡
句
本
行
修
善；
發
遣
所
問
而
教；
無
諂
無
畏，
言
行
相
應；
離
慢
無
畏，
見
一
者
不
毀；
導
御
無
畏，
不
亂
眾
經；
說
等
無
畏，
隨
瑕
無
畏，
降
伏
眾
賊，
令
住
正
見；
無
愆
無
畏，
師
子
無
畏，
伏
諸
外
道；
無
受
無
畏，
無
衣
食
悅；
會；
智
慧
無
畏，
知
深
妙
法；
降
化
無
畏，
離
於
調
還；
所
處
無
畏，
心
不
謬
亂；
辯
慧
無
畏，
能
悅
無
畏，
忍
辱
清
淨；
堅
強
無
畏，
於
審
諦
願
而
不
無
畏，
言
行
相
應；
無
缺
無
畏，
戒
禁
清
淨；
心
佛說海龍王經卷第二
23
念
無
想
行，
是
應
總
持
行。
痛、
想、
行、
識
亦
復
如
心
不
空
識，
是
應
總
持
行。
復
次，
其
無
想
色
行，
心
不
空
色，
是
應
總
持
行。
痛、
想、
行、
識，
其
行
識
切
無
行，
是
應
總
持
行。
復
次，
龍
王！
其
行
色
行、
識
行，
無
識
生
行、
無
識
滅
行、
無
識
處
行。
行、
無
色
生
行、
無
色
滅
行、
無
色
處
行；
無
痛、
滑
識
行；
無
心
行、
無
法
行、
無
心
法
識
行。
無
行、
無
舌
味
識
行；
無
身
行、
無
細
滑
行、
無
身
無
鼻
行、
無
香
行、
無
鼻
香
識
行；
無
舌
行、
無
無
眼
色
識
行；
無
耳
行、
無
聲
行、
無
耳
聲
識
藏
總
持。
何
所
是
總
持
所
學
行？
無
眼
行、
無
色
說。
是
故
菩
薩
欲
致
是
無
所
畏
者，
當
學
行
無
無
有
人
能
來
窮
極
如
來
之
智，
亦
不
敢
斷
佛
天、
人
前
為
師
子
吼，
恣
聽
一
切
所
可
欲
問，
稍
漸
成
如
來
四
無
所
畏、
佛
之
所
有
無
所
畏。
佛說海龍王經卷第二
24
欲
行，
是
應
總
持
行。
其
知
瞋
恚
行，
不
於
法
總
持
行。
復
次，
其
知
貪
欲
行，
不
於
法
界
想
念
於
諸
法
住
本
際
行，
不
念
本
際
住
諸
法
行，
是
行。
諸
法
如
本
無
行，
不
壞
諸
法
本
無
之
行；
總
持
行。
不
著
諸
法
行，
不
猗
不
著
行，
是
應
總
持
行。
若
一
切
法
緣
起
之
行，
不
想
緣
起，
是
法
界
諸
入
本
淨
空
行，
不
想
本
淨
空，
是
應
復
次，
於
種
由
法
界
行，
不
想
法
界
行，
不
本
淨
行，
亦
不
念
識
如
諦、
本
淨
行，
是
應
總
持
生
行，
不
識
起
行，
不
識
寂
行，
識
如
諦
行，
識
亦
復
如
是，
其
不
斷
識
行，
於
識
行
無
行，
不
不
念
色
如
諦、
本
淨
行，
是
應
總
持
行。
痛、
想、
行、
色
起
行，
不
色
寂
行，
色
如
諦
行，
色
如
本
淨
行，
次，
其
不
斷
色
行，
於
色
行
無
行，
不
色
生
行，
其
無
想
識
行，
不
念
無
想
識
行，
是
應
總
持
行。
佛說海龍王經卷第二
25
悉
了
因
緣
之
報
應，
令
不
睹
常
及
無
常，
分
別
本
性
所
造
興，
則
為
說
法
隨
所
應。
觀
知
群
心
所
行，
善
惡
所
念
及
中
間，
悉
解
眾
人
之
音
聲，
得
總
持
時
乃
如
是。
其
人
心
意
則
清
淨，
普
入
經
卷
度
無
極，
盡
藏
總
持
之
門
也。
於
是
世
尊
則
說
頌
曰：
無
處
無
住，
故
曰
平
等
行。
菩
薩
行
如
是，
則
得
毀，
亦
不
有
為，
亦
不
無
為，
亦
不
受，
亦
無
不
所
想，
是
故
彼
行
為
平
等
行。
於
平
等
行
亦
無
不
行。
所
以
者
何？
其
行
無
量
亦
無
所
度，
亦
行。
若
行、
若
合
行，
於
行、
合
行
而
無
所
行，
亦
諸
所
修
行，
入
于
法
界
無
若
干
行，
是
應
總
於
等
分
行
於
法
界
有
所
壞
行；
若
於
八
萬
四
法
界
想
愚
癡
行，
是
應
總
持
行。
其
等
分
行，
想
瞋
恚
行，
是
應
總
持
行。
其
知
愚
癡
行，
不
佛說海龍王經卷第二
26
其
心
不
以
憍
慢
說，
得
總
持
時
亦
如
是。
天
帝
釋
梵
及
護
世，
皆
以
恭
敬
稽
首
禮，
進
止
安
詳
行
無
缺，
愍
傷
群
故
遊
世。
持
最
色
相
而
勇
猛，
眾
人
觀
仰
無
厭
足，
常
以
解
脫
諸
有
無，
等
心
一
切
如
虛
空。
譬
如
蓮
華
無
著
水，
不
猗
世
法
亦
如
是，
清
淨
之
人
無
塵
埃，
講
說
經
法
無
數
千。
若
干
億
魔
至
百
千，
不
能
睹
知
境
界
行，
供
無
數
億
諸
導
師，
聞
所
講
法
則
總
持。
獲
四
神
足
亦
如
是，
至
無
量
國
須
臾
頃，
無
量
智
慧
知
眾
行，
念
億
千
劫
去
來
事。
逮
得
天
眼
無
垢
污，
天
耳
清
淨
亦
如
是，
曉
了
義
理
微
妙
好，
得
總
持
者
乃
如
是。
明
解
文
字
之
方
便，
知
無
央
數
之
音
響，
皆
以
棄
捐
墮
邊
際，
分
別
總
持
隨
順
化。
佛說海龍王經卷第二
27
計
總
持
者
不
著
字，
無
音
無
言
無
說
聲，
文
字
本
性
空
寂
寞，
譬
如
山
中
呼
聲
響。
斯
諸
文
字
不
處
身，
亦
不
在
意
不
住
心，
覺
了
知
是
趣
寂
寞，
則
說
無
住
億
經
卷。
所
盡
無
盡
不
可
知，
無
盡
之
事
無
能
盡，
解
知
本
無
人
本
無，
所
說
經
法
無
罣
礙。
人
之
本
性
法
界
淨，
曉
眾
生
淨
亦
如
是，
以
故
所
說
無
窮
已，
分
別
文
字
知
法
律。
入
於
本
淨
寂
法
界，
以
達
義
歸
解
諸
法，
聞
彼
聖
明
所
說
法，
即
棄
貢
高
稽
首
禮。
其
諛
諂
人
難
調
化，
興
于
憍
傲
而
自
大，
降
伏
一
切
眾
麤
人，
得
淨
總
持
為
如
是。
在
於
眾
中
無
所
畏，
為
師
子
吼
妙
無
難，
溫
潤
流
利
言
得
時，
所
可
教
化
無
所
覆。
口
言
柔
軟
如
梵
音，
為
眾
人
說
可
其
心，
佛說海龍王經卷第二
28
以
法
等
故
曰
平
等，
如
應
平
等
順
清
淨。
其
總
持
義
法
不
亂，
計
法
行
之
無
所
入，
其
有
聞
者
未
曾
忘，
順
如
聽
采
等
經
典。
其
所
總
持
心
執
御，
意
之
所
入
住
法
慧，
所
言
無
厭
除
瞋
恨，
得
住
總
持
為
勇
猛。
其
身
口
意
皆
已
寂，
分
別
諸
慧
不
著
古，
明
識
所
作
為
解
說，
得
總
持
者
乃
如
是。
方
便
所
有
諸
怯
弱，
以
用
救
攝
諸
卒
暴，
所
解
之
慧
了
逆
順，
有
趣
頂
法
度
無
極。
翫
習
本
原
承
其
慧，
故
說
深
要
若
干
法，
究
暢
音
聲
順
所
聽，
故
講
無
著
不
可
量。
以
入
分
別
四
句
義，
曉
了
義
理
明
識
法，
又
復
解
知
去
法
慧，
講
順
說
經
隨
所
應。
無
意
無
想
亦
無
心，
設
有
所
說
無
所
念，
以
知
文
字
所
趣
然，
假
使
所
說
無
罣
礙。
佛說海龍王經卷第二
29
舍
利
弗！
觀
是
至
心
之
奇
特，
今
吾
授
決，
恒
大
乘，
講
無
盡
藏
總
持，
皆
發
無
上
正
真
道
迦
葉
佛，
因
由
報
應
德
本
之
緣，
今
聞
吾
說
諮
之
後
墮
於
龍
中。
彼
時
從
迦
葉
佛
聞
大
乘
教，
分
衛，
貪
利
不
慎，
不
護
禁
戒，
以
是
之
故，
壽
善
哉！
說
大
乘
事
不
可
思
議！
與
族
黨
知
友
俱
葉
如
來
一
反
聞
菩
薩
行，
同
時
歡
喜
讚
曰：
善
弗：
是
萬
三
千
龍，
迦
葉
佛
時
皆
作
沙
門，
從
正
真
道
意，
人
反
不
能
發
大
道
也！
佛
告
舍
白
佛
言：
至
未
曾
有。
世
尊！
乃
令
諸
龍
發
無
一
切
眾
生
之
類
廣
說
經
法！
爾
時
賢
者
舍
利
世
尊！
我
等
亦
當
逮
是
無
盡
之
藏
總
持
也，
當
無
上
正
真
道
意，
則
更
啟
曰：
廣
宣
此
言，
唯
說
此
章
句
偈
時，
海
龍
王
眷
屬
萬
三
千
龍，
皆
分
別
名
品
第
八
佛說海龍王經卷第二
30
戒，
皆
生
龍
中。
拘
那
含
牟
尼
佛
時，
八
十
億
拘
樓
秦
佛
時，
九
十
八
億
居
家
出
家，
違
其
獄。
如
斯
之
類
壽
終
已
後
皆
生
龍
中。
佛
語
龍
具
現
戒
成
就，
違
戒
犯
行，
不
捨
直
見，
不
墮
變
怪？
佛
告
龍
王：
其
於
佛
法
出
家
奉
律
行
戒，
欲
計
挍
不
可
窮
盡。
唯
然，
世
尊！
如
此
云
何
有
眷
屬
甚
少，
今
海
龍
眾
妻
子、
眷
屬
繁
裔
弘
多，
拘
樓
秦
如
來
興
於
世
來，
大
海
之
中
諸
龍
妻
是
海
龍
王
白
佛
言：
我
從
初
劫
住
止
大
海，
授
決
品
第
九
當
興
千
佛。
同
一
劫
得
成
無
上
正
真
道
最
正
覺，
猶
如
賢
以
是
四
事
號
世
界
曰
無
垢
藏，
劫
名
大
欣，
真
道，
號
曰
慧
上
智
上
法
上
梵
上，
得
成
佛
等
劫
供
養
諸
佛
積
累
道
品，
自
致
得
成
無
上
佛說海龍王經卷第二
31
觀
佛
教
廣
大
因
緣
出
家
之
奇
特，
棄
諸
惡
於
拔
陀
劫
中
般
泥
洹，
除
志
大
乘
者。
龍
王！
所
興
諸
佛，
皆
當
見
之。
假
使
不
以
解
脫
者，
以
至
心
力
龍
中
壽
終，
生
天
上、
人
間，
當
見
賢
者，
行
於
方
便，
不
能
清
淨。
又
有
至
心
信
於
佛
特？
佛
言：
棄
家
學
行，
於
今
犯
戒
比
丘
墮
龍
於
今
棄
家
為
道，
犯
戒
比
丘
墮
龍
中
者，
有
何
禁
戒，
當
生
龍
中，
或
墮
地
獄。
海
龍
王
白
佛
言：
我
般
泥
洹
後，
多
有
惡
比
丘、
惡
優
婆
塞，
違
故，
仁
在
大
海
中，
諸
龍
妻
子
眷
屬
不
可
稱
皆
生
龍
中，
今
有
生
者。
佛
語
龍
王：
以
是
若
干
鬥
諍，
習
若
干
行，
誹
謗
經
戒，
壽
終
之
生
龍
中。
於
我
世
中，
九
百
九
十
億
居
家
出
佛
時，
六
十
四
億
居
家
出
家
犯
戒，
壽
終
之
後
家
出
家
毀
戒
恣
心，
壽
終
之
後
皆
生
龍
中。
迦
佛說海龍王經卷第二
32
照
不
可
計
諸
佛
世
界，
遶
身
三
匝，
還
從
頂
入。
佛
笑
法，
無
央
數
色，
色
色
各
異，
光
從
口
佛
見
威
首
龍
王
子
心
之
所
念，
即
時
欣
笑。
年，
為
功
德
福
而
不
可
盡，
所
植
善
行
乃
如
是
道
意，
緣
彼
德
本
如
來
嗟
歎，
七
日、
七
月、
若
至
救
護
一
切
之
心。
今
汝
至
心
興
無
極
哀，
而
威
首
龍
王
子
曰：
善
哉，
善
哉！
仁
者
之
問，
乃
聞
經
法，
供
養
眾
僧，
開
化
眾
生。
爾
時
世
尊
大
慈、
大
哀、
大
喜、
大
護，
所
生
之
處
常
見
諸
佛，
行
無
有
違
缺，
至
于
道
場，
莫
使
心
中
忘
失
德
無
上
正
真
道
意，
用
佛．
世
尊
難
值
難
聞，
令
菩
法，
終
不
失
德；
緣
是
之
行，
至
得
滅
度。
今
我
願
難
聞，
雖
有
所
毀，
作
眾
罪
殃，
發
一
善
意，
心
念
白
佛
言：
至
未
曾
有。
世
尊！
龍
近
如
來
難
得
超
異
類。
爾
時
有
龍
王
子，
號
曰
威
首，
佛說海龍王經卷第二
33
能
施
究
竟
安，
世
尊
笑
何
緣？
以
為
成
醫
王，
療
治
眾
生
病，
解
眾
人
根
得
喜
悅，
導
師
今
笑
為
何
感？
心
於
聖
慧
無
所
著，
知
三
世
人
意
所
行，
所
說
柔
軟
莫
不
歡，
唯
願
世
尊
歎
因
緣。
音
聲
所
講
喻
梵
天，
猶
雷
哀
鸞
微
妙
響，
持
志
如
地
無
憎
愛，
唯
願
世
尊
笑
何
欣？
心
如
虛
空
無
瑕
穢，
意
等
善
友
及
怨
家，
以
除
生
死
之
根
原，
今
者
世
尊
笑
何
感？
善
哉
平
等
齒
普
淨，
十
力
威
曜
面
香
潔，
天
人
龍
神
所
奉
敬，
安
住
今
者
何
因
笑？
靜
無
塵
埃
離
三
垢，
如
百
葉
華
行
無
惓，
清
淨
無
垢
如
月
光，
今
之
所
笑
何
感
欣？
百
福
功
德
莊
嚴
身，
體
諸
相
好
三
十
二，
時
賢
者
阿
難
以
偈
讚
佛：
佛說海龍王經卷第二
34
跡；
再
見，
得
往
來；
三
見，
得
不
還；
四
見，
得
無
慧
見
如
來
說
經，
聲
聞
行
者，
若
始
見
佛，
則
得
萬
億。
慧
見
如
來
其
有
覲
者，
皆
得
慈
行
三
萬
歲，
賢
聖
眾
僧
聲
聞
有
六
十
億，
菩
薩
百
二
天
人
充
滿，
猶
如
炎
天
被
服
飲
食。
其
佛
當
壽
來
淨
住
世
界，
豐
熟
安
隱，
五
穀
平
賤，
快
樂
難
梵
行，
開
化
度
脫
無
量
眾
生，
使
立
三
乘。
慧
見
菩
薩
之
道，
見
無
央
數
諸
如
來，
供
養
奉
事，
常
界
名
淨
住，
劫
曰
明
察。
是
龍
王
子
至
誠
奉
數
劫，
當
得
作
佛，
號
慧
見
如
來．
至
真．
等
正
覺，
佛
言：
是
威
首
龍
王
子，
過
八
百
不
可
計
會
無
意
發
無
上
正
真
道
意
不？
阿
難
對
曰：
唯
然，
已
告
賢
者
阿
難：
寧
見
威
首
龍
王
子
住
於
佛
前，
皆
當
懷
喜
踊，
即
志
諸
通
慧。
護
德
為
我
說，
諸
天
人
民
聞，
佛說海龍王經卷第二
35
不
為
塵
埃
之
所
惑，
愛
欲
之
穢
皆
滅
盡。
若
人
睹
觀
尊
顏
容，
一
心
察
之
無
厭
足，
以
故
曉
知
諸
眾
生，
心
性
所
歸
諸
根
本。
無
量
無
限
億
劫
數，
所
行
究
竟
無
不
入，
禁
戒
廣
普
住
正
定，
稽
首
人
尊
如
虛
空。
慈
哀
之
聖
不
可
限，
叡
智
無
瑕
不
可
議，
其
力
無
限
總
持
世，
願
稽
首
禮
無
邊
慧。
人
尊
無
垢
如
月
光，
威
神
無
量
眾
所
奉，
偈
讚
曰：
心
生
焉，
奉
百
千
珠
瓔
用
散
佛
上，
而
叉
十
指，
佛
土。
時
威
首
龍
王
子
聞
佛
授
決，
歡
喜
踊
躍，
正
見。
壽
終
之
後
無
有
惡
趣，
悉
生
天
上
清
起
法
忍。
淨
住
世
界
無
毀
戒
者，
意
淨
無
邪，
皆
再
見，
獲
神
通；
三
見，
得
總
持
辯
才；
四
見，
得
著。
志
菩
薩
乘
者，
適
覲
慧
見
如
來
得
柔
順
佛說海龍王經卷第二
36
佛
皆
授
決，
悉
當
令
生
淨
住
世
界。
教，
又
供
養
之。
佛
滅
度
後，
次
補
其
處，
得
最
正
吾
等
同
心
共
生
淨
住
世
界，
奉
彼
如
來
正
法
道
意，
悉
說
是
言：
慧
見
如
來
逮
得
最
正
覺
王
子
說
此
偈
讚
佛
已，
十
千
人
皆
發
無
上
正
則
為
報
恩
諸
十
力，
用
不
斷
此
導
師
命。
供
養
正
覺
德
第
一，
若
人
志
發
尊
佛
道，
假
使
有
人
發
道
心，
前
所
植
德
不
及
此。
十
方
無
量
億
萬
國，
滿
中
珍
寶
供
導
師，
吾
無
狐
疑
結
網
除，
得
佛
自
在
為
眾
祐。
世
尊
至
誠
以
諦
說，
授
我
之
別
大
聖
慧，
虛
空
尚
裂
地
反
覆，
世
尊
所
說
終
無
異。
譬
若
如
日
墜
於
地，
海
水
當
竭
須
彌
壞，
聲
聞
十
方
甚
微
妙，
如
來
之
音
超
於
彼。
哀
鸞
拘
夷
諸
鬼
神，
梵
天
之
音
亦
如
是，
佛說海龍王經卷第二
37
說
海
龍
王
經
卷
第
二
佛說海龍王經卷第二